Walter Benjamin y la copia de la imagen

En La obra de arte en la era de su reproducción técnica, el filósofo y crítico alemán habla de la copia como una “pérdida de la unicidad artística”. Esto quiere decir que, al poder reproducir prácticamente todo, el arte ya no es único. Desde la época en que habla Benjamin hasta la actualidad se han desarrollado técnicas novedosas que hacen que la obra se actualice a cada instante. No hablamos de retocar o renovar piezas, sino de copiar y reproducir de forma prácticamente exacta las obras que un día fueron únicas y que jamás volverán a serlo. Es decir que el arte ha ido perdiendo su carácter originario de obra única, irrepetible. Cuando hablamos del lenguaje nos referimos a la lectura y la escritura y, por lo tanto, la imagen también es un lenguaje. Según el autor, la reproducibilidad técnica ha cambiado la obra de arte. Se ha configurado otro conocimiento: desde la fotografía, la reproducción figurativa ha ido aumentando hasta llegar a conseguir que la palabra y la imagen fueran de la mano. Hoy en día la imagen también es condicionante de conocimiento y conciencia. El arte apunta a lo masivo y no a lo individual; por lo que ha cambiado su origen en el ritual por otro origen: la política.

Régis Debray y la mediología

En una entrevista hecha por Daniel Bougnoux para el Correo de la UNESCO de febrero de 1995, el filósofo y escritor francés habla sobre el concepto de “mediología”, su teoría acerca de la transmisión cultural y de los medios de comunicación. La mediología, según el mismo Debray, intenta abordar las funciones sociales tales como la religión, la política, la ideología, en su relación con las estructuras técnicas de transmisión de la información. Le interesa cómo en una sociedad, ciertos símbolos producen efectos concretos. Así, nos referimos a mediología cuando hablamos de todas las interacciones entre técnica y cultura. Debray describe la cultura actual desde esta nueva mirada: el Estado da menos importancia a las mediaciones simbólicas e institucionales en provecho de la inmediatez emotiva de la imagen-sonido: la transmisión en directo prima sobre la efectuada en diferido, el breve sobre el largo plazo, las personalidades visibles sobre las invisibles (que no aparecen en la pantalla). Pero, por otro lado, hay un tema que para él es muy serio: la relación de las nuevas tecnologías con la educación. Así, quiere dejarnos en claro que el conocimiento es más que información: “si no se enseña a leer un poco a los niños, nunca se les enseñará a ver”. No se puede apuntar a la difusión de los mensajes antes de la formación de las mentes. El proceso a realizar es el inverso.